《大乘起信论》界诠法师 宣讲（82）

接下来是第二句。我们说这科判里面，第一是“生灭明不生灭”，第二是“熏习显无尽”。然后上面是讲熏习的体，熏习体有四种，对吧！哪四种？真如、无明、妄心和六尘的境界，这四种东西会互相熏的。下面是第二，“熏习起染法不断”，就是无明来熏真如使我们去流转，一直延续不断的情形是什么。我们先要了解，知道这个以后才有办法，如何去解决它去断它呀！

【云何熏习起染法不断？所谓以依真如法故，有于无明。以有无明染法因故，即熏习真如。】

“云何熏习起染法不断”，下面第一句，这里分成好几句，你们不妨也勾一下子就知道了。第一句，“所谓以依真如法故，有于无明”，你看见没有，有真如，然后这里是有无明，但是依真如而有无明啊！本体是真如，但是他有无始无明。这一句叫无明熏习成妄心了啊！无明熏习成妄心，也就是无明很讨厌呐，老跟着真如，无明依真如，然后它来怎么样呢？迷蒙真如，它迷惑它。无明熏真如，使真如成为妄心，但是真如不是变成妄心，只是无明一种等流的显现呐！无明它还是依着真如，然后它来迷蒙真如了，使真如不显现，所以说“有于无明”。

“以有无明染法因故”，因为有无明染法的因，“即熏习真如”。你看见没有，这无明来熏习真如，染法把我们的清净心给熏住，无始以来一直都是这样的。我们现在继续还是那样，虽然出家了有一点点始觉，对吧！哎呀，世间苦啊！世间没有意思啊！我去出家，去修行去吧！我们也修啊！一天到晚也在修。早晨起来上早殿苦恼不堪呐！修得很苦恼，是不是这样。有几个喜欢上早殿的，没有办法呀！

刚来出家的净人，我们告诉他说，要天天上早晚殿啊！那没问题！这是应该做的，我很喜欢。喜欢一段时间，他就不喜欢了。刚开始嘛！那么多人在那里，诵经、唱赞，他会怎么样？很震撼，很有意思。过一段时间很熟了，敲一下，下一下怎么敲，他都知道，即使不会敲他都不知道啊！三皈依就那么几拜，太平淡啦！

大殿敲多少下都有规定的，你多敲了就敲错了，少敲了也不行。天天如是，是不是这样，所以说不愿意啊！你老变换，变来变去大家觉得挺好。他老变，老变，也是挺讨厌的。今天又这样，明天又那样，到底是怎么样，也不行呐！所以说我们这人很难搞，发现没有？你说今天做晚课念《弥陀经》，明天晚课念《金刚经》，人家说到底念什么？天天念又觉得说怎么样？太平淡很烦，换来换去你不烦？也烦呐！

典座师父常常说，哎呀！我们要换换口味。我说你怎么换，他就那么吃，你不换，他也那么吃，没啥，吃呗，是不是这样。换素菜，你换来换去还是那个味道嘛！是不是这样？咋吃都吃不到别的味道，鱼的味道吃不出来嘛！是不是这样？吃肉的味道你吃得出来？吃不出来，就那样吃呗！下饭就好，对吧！为成道业，应受此食嘛！这就没什么事了。“食存五观”挂在那里，时间久了好像也没有多少观呐！对不对？有人会念一下子，“计功多少，量彼来处……为成道业，应受此食”，完了，吃了，该怎么样还是怎么样。烦恼没那么好调，对不对，所以说这无明来熏真如，这是第一句。

……下回待续